Aujourd'hui l'Espoir

'Une g�n�ration en mal (5) de libert�

Tavanes (Suisse) avril 1982

Bonsoir � tous ! Nous sommes tr�s heureux de vous accueillir dans ce lieu.

�vangile de Luc chapitre 4 des versets 16 � 20 :

J�sus se rendit � Nazareth o� Il avait �t� �lev� selon sa coutume. Il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on Lui remit le livre du proph�te �sa�e. L'ayant d�roul�, Il trouva l'endroit o� il �tait �crit�: L'Esprit du Seigneur est sur moi parce qu'Il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m'a envoy� pour gu�rir ceux qui ont le c�ur bris�, pour proclamer aux captifs la d�livrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprim�s, pour publier une ann�e de gr�ce du Seigneur. Ensuite, Il roula le livre, le remit au serviteur, et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fix�s sur Lui.

Dieu fasse que nos regards aussi se fixent sur Lui ce soir et que sa Parole nous soit une parole de d�livrance et de lib�ration.

Ce soir nous traitons du sujet�: Une g�n�ration en mal de libert�.

Au texte lu pr�c�demment nous en ajouterons un autre se situant dans l'�p�tre aux Galates chapitre 5 : C'est pour la libert� que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. Nous poursuivons au verset 13 : Fr�res, vous avez �t� appel�s � la libert� ; seulement ne faites pas de cette libert� un pr�texte de vivre selon la chair, mais rendez vous, par l'amour, serviteurs les uns des autres. Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-m�me. Mais si vous vous mordez et vous d�vorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez d�truits les uns par les autres.

Il semble que la libert� soit aujourd'hui au c�ur de nos revendications. Des individus, des peuples entiers tentent de secouer tous leurs jougs. Des slogans fleurissent tels que "paix, amour, libert�", "ni Dieu, ni ma�tre", "ni patron, ni �tat", "il est interdit d'interdire"� Il semble que de tels slogans sont constamment jet�s en p�ture � notre jeunesse pour la conduire � la r�volte. Un vent de libert�, un vent de lib�ralisation souffle sur notre plan�te. On veut �tre et vivre libre m�me s'il fallait user de la violence pour y parvenir et aujourd'hui, nous nous sentons � ce point esclaves que nous sommes pr�ts � tout casser pour nous rendre libres. Nous nous souvenons d'une certaine Madame Roland du temps de la R�volution Fran�aise dans les ann�es 1790�: tandis qu'elle �tait l�, mont�e sur l'�chafaud pour �tre guillotin�e, elle s'�tait �cri�e : "�Libert�, libert�, que de crimes on commet en ton nom�! "

Seulement voil�, ce vent de libert� n'est, la plupart du temps, qu'un vent de licence et de permissivit� qui n'a rien � faire avec la vraie libert�. Ainsi voulons-nous aujourd'hui l'amour libre, le sexe libre, nous voulons l'avortement libre� Savez-vous que dans la seule ville de Washington on a enregistr� en une ann�e bien plus d'avortements que de naissances�? L'avortement libre, nous voulons la drogue libre, nous voulons les m�urs libres d'une fa�on g�n�rale, nous voulons tout lib�rer. En France, nous avons commenc� de lib�raliser nos m�urs s�rieusement et ainsi nous avons lib�ralis� le livre et cette lib�ralisation du livre a infest� nos kiosques d'une litt�rature cochonne qui nous fait tant de mal. Voila le r�sultat de la lib�ration du livre. Nous avons lib�r� nos loyers, nous en sommes m�me arriv�s � lib�rer le bifteck (depuis qu'il est libre, il devient de plus en plus inaccessible� et nous n'avons jamais mang� autant de vache enrag�e !). On veut tout lib�rer, absolument tout, on veut lib�rer le travail et travailler quand cela nous chante. On a voulu aussi lib�rer la musique�; quelle cacophonie ! Et nous pourrions continuer ainsi. Mais quand tout est lib�r�, c'est l'homme qui se trouve esclave.

Tout pr�s de chez nous, � Corbeil, nous avons un zoo assez particulier en ce sens que les animaux s'y trouvent en libert� tandis que les hommes s'y trouvent en cage. Je ne sais pas s'il vous est arriv� de visiter le zoo de Saint-Vrain ou de Thoiry, les hommes y sont en cage et les fauves en libert�. En entrant dans ces zoos avec la voiture, toutes sortes de recommandations nous sont donn�es bien s�r, surtout dans l'espace o� �voluent les fauves. Il nous est par exemple interdit de descendre pour v�rifier nos pneus, les fauves sont l�, autour de la voiture alors que, pour ce qui nous concerne, nous restons enferm�s dans nos voitures jusqu'au terme de l'itin�raire indiqu�. Ces zoos m'ont fait comprendre ce qu'il peut arriver chez l'homme qui veut lib�rer ses instincts.

Nos instincts sont comme des fauves en nous et lorsque nous les lib�rons, ils nous tiennent, ils nous poss�dent, ils nous enferment, ils nous emprisonnent. Et puis, il semble que nous ne sachions pas de quoi nous parlons lorsque nous parlons de libert�.

Qu'est-ce que la libert� ? Libert�, anarchie, licence, libertinage, ind�pendance, tout est dans le m�me sac et on ne fait plus la diff�rence. Vladimir L�nine qui a �t� l'un des auteurs de la R�volution russe a �crit : " Tant que l'�tat existe, il n'y aura pas de libert� et quand la libert� r�gnera, il n'y aura plus d'�tat. " La libert� peut-elle se concevoir de cette mani�re-l� ?

Ils prolif�rent ces marchands de libert� qui aujourd'hui, promettent la libert� quand ils sont eux-m�mes esclaves de la corruption, comme l'exprime l'ap�tre Pierre dans sa deuxi�me lettre au chapitre 2 et au verset 19. Et puis, soyons r�alistes, bien que la vie soit essentiellement faite de choix plus ou moins importants, il est en r�alit� bien des choses que nous n'avons pas choisies en venant ici-bas, dans lesquelles nous sommes entr�s bon gr�, mal gr� et que nous vivons bon gr�, mal gr�, � commencer par la naissance. Lequel d'entre nous a choisi de na�tre ? Nous n'avons pas choisi de na�tre, pourtant la naissance est une affaire bougrement importante, engageant toute une vie, toute une existence et on ne nous a pas consult�s�! Andr� Ch�nier le po�te fran�ais des ann�es 1700 s'en �tait r�volt� en ces termes : " Fumes-nous consult�s en recevant la vie ? Qui de nous peut choisir son peuple, sa race ? Nos parents � leur gr� font un juif, un chr�tien, un musulman."

Nous n'avons pas choisi de na�tre. Nous n'avons pas choisi de na�tre suisse, fran�ais ou autre, et il est certain que des millions d'enfants du tiers monde aujourd'hui auraient pr�f�r� na�tre suisses, am�ricains, su�dois, � la rigueur fran�ais si le choix leur avait �t� donn�. Ils n'ont pas choisi de na�tre, ils n'ont pas choisi leur race, ils n'ont pas choisi de vivre comme nous n'avons pas choisi de vivre, de na�tre. Nous n'avons pas non plus choisi la couleur de notre peau, et cela, c'est pour la vie. On a pour la vie la peau blanche, noire, rouge ou jaune. La Bible dit qu'un �thiopien ne peut pas changer sa peau (J�r�mie 13/23). Nous n'avons pas non plus choisi notre sexe. Nous n'avons qu'une existence sur cette terre et on ne nous a pas demand� de choisir notre sexe. Alors si vous �tes du sexe f�minin, vous ne serez jamais homme et si vous �tes du sexe masculin, vous ne serez jamais femme. On ne nous a pas consult�s.

Ceci me fait penser � une jeune dame � Montr�al qui �tait venue vers moi pour me dire :

Moi j'en ai apr�s Dieu, je Lui en veux.

Pourquoi madame ?

Parce qu'Il a fait de moi une femme tandis que j'aurais fait un homme formidable�!

Madame, restez calme, si vous n'avez pas pu choisir votre sexe, c'est que quelqu'un l'a choisi pour vous�: Dieu, parce qu'Il a un plan pour vous, acceptez-vous telle que vous �tes et confiez-vous en Dieu pour le reste, Dieu ne se trompe pas.

Nous n'avons pas choisi notre caract�re. Comment le v�tre est-il ? Bon ? Mauvais ? N'est-il pas vrai que la plupart du temps nous avons bon caract�re et que si les choses ne vont pas, ce n'est pas notre faute mais celle de ceux qui nous entourent ? Ah ! si tous �taient comme nous ! Pour notre malheur pr�cis�ment parce que nous sommes la plupart du temps aveugl�s sur notre propre condition. Si vous voulez savoir quel est mon caract�re, il ne faut pas me le demander, demandez-le � mes enfants, � mon �pouse. Et puis nous n'avons pas choisi notre religion, nous sommes catholiques parce que nos anc�tres l'�taient, nous sommes protestants parce que nos anc�tres l'�taient� Nous sommes musulmans parce que nos anc�tres l'�taient, nous n'avons pas choisi notre religion la plupart du temps, nous avons h�rit� de croyances et de traditions auxquelles nous adh�rons de mani�re sentimentale ou intellectuelle sans chercher plus loin souvent. Et puis nous nous disons libres ! La mort pour finir, la mort qui, la plupart du temps se moque de savoir si nous la voulons en blanc, en noir ou en couleur�

Brigitte Bardot dans une de ses chansons indique qu�elle voudrait mourir en moto " les cheveux dans le vent ". Est-ce une belle mort de mourir en moto ? Pour nous qui avons vu des accidents de moto, c'est pourtant horrible � voir�!

Chacun, nous voudrions passer par une belle mort.

L�acad�micien fran�ais Marcel Achard a eu ces mots : " Il n'y a pas de belle mort, la mort est toujours laide ".

Il y a donc tout un d�terminisme, il y a tout un destin qui fait que pr�cis�ment notre libert� est tr�s relative, nous sommes comme encadr�s d'un destin incontournable. Nous n'avons pas choisi de na�tre, nous n'avons pas choisi notre race, nous n'avons pas choisi la couleur de notre peau, nous n'avons pas choisi notre sexe, et tout ceci fait que notre libert�, en d�finitive� mais il n'emp�che que ce destin est souple, dans une certaine mesure, il autorise certains choix�: aussi pouvons-nous choisir une carri�re, un �poux, une �pouse. Il y a bien des choix que nous pouvons faire, mais ces choix peuvent faire de nous et de notre vie, une r�ussite ou un �chec. Ces choix qui nous sont accord�s par le destin peuvent nous conduire � la catastrophe ou � une vie r�ussie. Ces choix que nous pouvons encore faire nous rendent responsables et c'est l� une des grandes v�rit�s bibliques�: il n'y a pas de vraie libert� sans responsabilit�. Or aujourd'hui nous vivons au sein d'une g�n�ration qui veut la libert� sans la responsabilit�, d'o� pr�cis�ment tout ce d�sordre que nous connaissons mais il n'est pas de libert� sans responsabilit�. Nicoletta que j'ai eu l'occasion de citer au cours des soir�es pass�es, ancienne prostitu�e pass�e ensuite � la chanson, chante ceci�: " J'ai eu des plaisirs d'occasion, mais quand arrive l'addition, il faut payer�! " L�humoriste Pierre Daninos �crit dans son livre Le trente-sixi�me dessous �: " Tout � coup, mon existence m'appara�t comme une immense addition � payer. "

Qu'il est dommage de passer � c�t� des plans de Dieu, des plans que Dieu a pour nous�! Il n'y a pas de libert� sans responsabilit�, il n'y a pas non plus de vraie libert� sans amour ! Tu aimeras ton prochain comme toi-m�me� vous avez �t� appel�s � la libert�, ne faites pas de cette libert� un pr�texte pour vivre selon la chair. Pour vivre n'importe comment, et puis par amour, rendez vous serviteur les uns des autres. Il n'y a pas de v�ritable libert� sans responsabilit� il n'y en a pas non plus sans amour.

Et parce qu'il n'y a pas de vraie libert� sans responsabilit� et parce qu'il n'y en a pas non plus sans amour, un jour Dieu a donn� aux hommes les lois de la libert�. Les lois de la libert� qui forment ce D�calogue que nous avons certainement appris lorsque nous �tions enfants sur les bancs de l'�cole du dimanche ou lorsque nous �tions jeunes. Dieu a donn� un jour aux hommes les lois de la libert� et ces lois ne nous ont pas �t� donn�es par Dieu pour nous emp�cher de vivre mais pour nous aider � vivre de la meilleure mani�re, de la meilleure fa�on dont Dieu voudrait que nous vivions. Dieu nous a cr��s libres, la Bible le dit. Mais Dieu ne veut pas que nous vivions n'importe comment, car �tre libre n'est pas vivre n'importe comment�; vivre oui, a dit Dieu, mais pas n'importe comment. Voil� pourquoi ces lois de la libert�, non pas pour nous emp�cher d'�tre libres, non pas pour nous emp�cher de vivre mais simplement pour savoir comment user de cette libert� qu'Il nous donne. Mais ces �tres que nous sommes, tr�s enclins � la r�volte d�s qu'il s'agit de loi ne veulent plus rien entendre, que nous soyons jeunes ou moins jeunes. Quand on nous parle simplement de loi, cela nous fait h�risser les cheveux sur la t�te, c'est la preuve que nous sommes en r�volte. En nous donnant ces lois, c'est comme si Dieu nous avait dit : voici un code de vie destin� � faire votre bonheur sur cette terre, voici un code de vie pour vous permettre de vivre cette libert� que Je vous accorde.

Pour mieux vous expliquer ce que repr�sentent les lois de Dieu, ce D�calogue, venons-en quelques instants aux lois de la route. Il y a des lois de la route qui sont internationales et qui nous obligent � rouler de telle ou telle fa�on. Sur la route, nous sommes tenus de mettre en pratique ce que nous avons appris lors des le�ons de conduite. Vous ne pouvez imaginer un seul instant la route sans loi, sans code, c'est impensable ! Imaginons que ce soir, le gouvernement d�cide l'abolition totale et d�finitive du code de la route. En d'autres termes, au sortir de cette salle, vous pourriez en prenant votre voiture, rouler � droite ou � gauche � loisir, rouler sur les trottoirs, entrer dans les grands magasins avec votre voiture, vous pourriez tout faire ! Br�ler les feux rouges, plus de feux rouges ni de feux verts, ni de feux tout court, vous voil� libres sur la route. Franchement ! Vous oseriez prendre le volant de votre voiture tout � l'heure ? En tout cas, en ce qui me concerne, je rentre � pied, et encore, pas tout � fait rassur�.

La route ne peut pas se passer de lois, la vie elle non plus ne peut se passer de lois et Dieu en nous donnant ces lois n'a pas cherch� � nous emp�cher de vivre car ces lois ont �t� �tablies pour nous aider � vivre, comme les lois de la route sont l� pour nous aider � rouler�; les lois de la route ne sont pas destin�es � nous emp�cher de rouler, elles sont l� pour notre bonheur sur la route. Les lois de Dieu nous ont �t� donn�es pour notre bonheur dans cette vie. Voil� comment il faut comprendre les lois de Dieu et pas autrement.

Ne trouvez-vous pas �trange qu'apr�s l�avoir tir� et sorti d'un esclavage totalitaire, Dieu ait donn� imm�diatement apr�s des lois� au peuple d'Isra�l ? Apr�s l'avoir rendu libre de cet esclavage en �gypte, Dieu a donn� des lois � ce peuple parce que la libert� ne peut pas se passer de lois. La libert� sans loi, c'est�! Montesquieu, �crivain fran�ais qui a �t� magistrat, a d�clar� : " La libert� c'est simplement le droit de faire ce que les lois permettent. " C'est cela la libert�. Et nous sommes libres quand nous entrons dans ces lois de Dieu pour les mettre en pratique. Ces lois �tant appel�es les lois de la libert�

Essayons de voir quelques instants de quoi traitent ces lois. De qui Dieu parle-t-Il dans le D�calogue ? Pour commencer, Dieu parle de Lui-m�me : Je suis l'�ternel ton Dieu qui t'ai fait sortir du pays d'�gypte, tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face (Exode 20/2). Dieu donc commence par parler de Lui-m�me puis Il parle ensuite du travail, de la famille ensuite et pour finir, du prochain, de sorte que le D�calogue traite de toutes les choses de la vie. Mais en t�te de toutes ces choses, Dieu a parl� de Lui parce que, dans l'existence de tout homme, Dieu devrait occuper la premi�re place. La Bible dit m�me que violer ces lois, c'est pr�cis�ment p�cher. P�cher c'est violer les lois de la libert�, les lois de Dieu, le D�calogue. P�cher c'est donc perdre sa libert�. Je ne sais pas si nous l'avons saisi. P�cher c'est ne plus �tre libre, le p�ch� remet constamment en question notre libert� parce que le p�ch� viole les lois de la libert�. Il est dr�le que, pour ce qui nous concerne la plupart du temps, nous voyons les choses tout autrement. C'est la preuve qu'il y a en nous quelque chose qui est d�rang�. P�cher c'est donc violer les lois de Dieu, les lois de la libert�, p�cher c'est avoir perdu la libert�. La Bible dit que tous ont p�ch�, donc nous avons tous perdu notre libert� et nous saisissons alors, tout � coup, le sens de la venue du Christ sur cette terre, affirmant en Jean 8/36 : Si le Fils vous affranchit, vous serez r�ellement libres. Le Christ est venu nous rendre cette libert� que nous avons perdue � cause de notre p�ch�, Il est venu faire de nous des hommes libres, nous donnant la force d'accomplir la loi de Dieu en habitant en nous, en vivant en nous�; le Christ n'est jamais venu abolir la Loi, Il l'a dit Lui-m�me, Il est venu pour accomplir cette Loi et montrer la vie, l'existence que Dieu attendait de chacun de nous. Il est venu nous dire comment Il attendait que nous vivions cette existence et nous sommes pass�s � c�t�, compl�tement � c�t�.

P�cher c'est donc perdre sa libert�. Ne pensez pas qu'en p�chant, vous vous rendez libre ! (Je m'adresse surtout aux jeunes.) Vous vous enfoncez davantage dans la boue et l'esclavage du p�ch� La libert� ne peut pas se passer des lois morales de Dieu comme d'ailleurs, au plan physique, nous ne pouvons pas nous passer de lois. Nous sommes entr�s dans un monde physique r�gi par des lois et si nous tentions de nous soustraire � ces lois physiques qui r�gissent ce monde physique, nous pourrions risquer de mourir. Il y a par exemple cette loi de la pesanteur � laquelle personne n'�chappe et qui veut que, si je l�che ce livre, il tombe, c'est une loi. Maintenant essayez de monter au plus haut �tage d'un immeuble pour vous jeter en bas en criant�: " Je suis libre " et vous verriez le r�sultat de votre libert�! Il y a des lois physiques auxquelles nous ne pouvons pas nous soustraire sans risquer de mourir et parce que nous nous sommes soustraits aux lois de Dieu, en p�chant, au plan spirituel, nous sommes d�j� morts. Voil� pourquoi ces paroles de J�sus en Jean 5/24 : Celui qui �coute ma parole et qui croit Celui qui m'a envoy�, celui-l� a la vie �ternelle et ne vient point en jugement, il est pass� de la mort � la vie. Le Christ est venu donc pour nous tirer d'affaire. Et de m�me que nous ne pouvons pas nous passer des lois physiques qui r�gissent notre monde physique, nous ne pouvons pas nous passer sans risquer de mourir des lois morales qui r�gissent le monde et l'univers moral�; comme nous avons tous p�ch�, nous avons tous viol� ces lois, voil� pourquoi nous sommes tous morts devant Dieu au plan spirituel.

Ah ! le p�ch�, c'est encore lui le trouble-f�te, depuis le premier soir nous en parlons. Le p�ch�. J�sus a dit en Matthieu 15/19 : C'est du c�ur des hommes que sortent les mauvaises pens�es, les adult�res, la corruption sexuelle, les meurtres, les vols, l'avarice, la m�chancet�, l'orgueil, la folie etc. C'est du dedans de notre c�ur que sortent toutes ces choses et J�sus a simplement voulu exprimer qu'en chacun de nous, qui que nous soyons, il existe dans nos profondeurs des forces �normes que rien ne peut mesurer, des forces qui ne peuvent �tre dompt�es, des forces que nous ne pouvons apprivoiser, des forces qui peut-�tre n'apparaissent pas couramment mais qui se saisissent d'un climat, d'une circonstance, qui se saisissent d'une ambiance, d'une atmosph�re, d'une occasion pour se lib�rer d'une mani�re irr�sistible, pour nous entra�ner au mal et parfois m�me au malheur. Il y a ces forces de corruption, d'esclavage et de p�ch� en chaque homme, ces forces sont en vous comme elles sont en moi. C'est pour l'existence de ces forces que le Christ est venu voil� deux mille ans. Contre ces forces, ni la science, ni la philosophie, ni m�me une bonne morale ou une bonne religion ne peuvent quelque chose. Ces forces sont en nous et ce sont des forces d'asservissement, des forces d'esclavage, c'est cela le p�ch�. Que de fois par exemple il nous est arriv� de lever les bras au ciel en nous disant�: " Moi je suis comme cela et pas autrement, je n'y peux rien�! " C'est simplement avouer la pr�sence de ces forces en nous, plus fortes que nous et que nous ne pouvons pas d�truire en nous.

Savez-vous que la Bible en parlant du p�ch� parle de seigneurie du p�ch�, d'empire du p�ch�, du r�gne du p�ch� ? Le p�ch� n'est pas du tout ce que nous pensons souvent. La Bible parle du totalitarisme, de l'imp�rialisme du p�ch� : Tous sont sous l'empire du p�ch�. C'est ce qui fit que le Christ vint vers nous voil� deux mille ans pour nous tirer d'affaire, pour venir � bout de ces forces d'esclavage qui nous tiennent. Il est venu briser nos cha�nes, Il est venu pour nous rendre libres, voil� pourquoi le Christ nous a assur� : Si je vous affranchis, vous serez r�ellement libres. Et je rends le t�moignage qu'Il m'a rendu libre, par la puissance de son sacrifice, par la puissance du calvaire, la puissance du sang vers� � la Croix.

L�homme de science F�lix Le Dantec a �crit : " L'homme est une marionnette consciente qui a l'illusion de la libert�. " Nous n'avons que l'illusion de la libert�. Seul, le Christ nous rend v�ritablement libres mais pour beaucoup, nous nous savons dans toutes sortes de cha�nes, de servitudes. Nous nous savons dans toute sorte d'habitudes qui nous ligotent quotidiennement, nous nous savons dans des passions qui nous font tant de mal, des passions cruelles, seulement ce que nous ne comprenons pas souvent c'est que nous en sommes arriv�s, la plupart du temps, � aimer ce qui nous tue. L'alcoolique, le drogu� aiment ce qui les tue, ils ne peuvent pas s'en passer. Le monde entier d�sire la libert�, aspire � la libert� et pourtant chacun est amoureux de ses cha�nes.

Avons-nous perdu le sens ? Il me semble que oui. La vraie libert� est celle qui se d�finit par rapport � ces forces d'esclavage et de corruption qui sont en nous. La vraie libert� consiste � se d�gager de ces forces. La vraie libert� consiste � sortir de son p�ch� par la puissance de Christ et de son sacrifice. Un homme libre, c'est un homme capable de vivre int�rieurement, dans sa vie, la libert� de Christ, lequel a �t� le seul homme libre que la terre ait jamais port�. La Bible dit que la fin de notre esclavage c'est la mort, la perdition �ternelle. Que d'hommes, souffrant, � l'heure qu'il est, de cha�nes pesantes et douloureuses, de cha�nes qui les tuent.

Il y a peu de temps, je discutais � Paris avec un chauffeur de taxi qui me disait :

Vous savez monsieur, � cause du tierc�, j'ai le jeu dans la peau. J'ai d� vendre mon num�ro de taxi, ma maison pour jouer. Je me suis ruin� mais je continue de jouer parce que je ne peux pas faire autrement. J'ai le jeu dans la peau. Quelle cha�ne !

Mais la cha�ne, ce peut �tre aussi ces petits verres que nous descendons quotidiennement derri�re la cravate et qui font qu'un jour nous ne pouvons plus nous en passer alors que c'est tragique, l'alcoolisme, ce pourfendeur de foyer, de maison� Il y a peu de temps, dans un h�pital, un homme se mourait du cancer du poumon et avant de mourir, il a brandi une cigarette en disant : " Pendant trente ans, j'en ai us�, la cigarette est mon ma�tre, c'est elle qui me tue mais je l'ai aim�e. " Quelle cha�ne, l� encore ! et tant d'autres choses. Nous pouvons ce soir peut-�tre, �tre esclave du sexe ! Si nous en avons un, certes, c'est Dieu qui l'a voulu mais pas pour l'usage que nous en faisons la plupart du temps. Aujourd'hui, quelle corruption au plan sexuel ! Jusqu'aux d�viations sexuelles dont nous n'oserions pas parler ce soir. Nous sommes peut-�tre esclave du confort ? de la mode ? il y en a qui ne vivent que pour elle, la mode. Le sport ? le dimanche matin, au lieu d'aller au culte, on se retrouve sur un stade pour faire du sport. Il n'y a aucun mal � en faire ! Seulement quand cela prend la place de Dieu, cela devient une cha�ne et j'en parle en connaissance de cause parce que j'�tais sportif, au point qu'un jour j'ai �t� s�lectionn� dans l'�quipe junior de volley-ball en France. L�, j'ai l'impression que je vous en bouche un coin ! Mais il ne m'en reste plus que les paroles, ne me provoquez pas sur un terrain, c'est du pass�. Mais apr�s ma conversion, j'avais continu� de jouer au volley-ball et je disputais des coupes, des matchs le dimanche matin et un jour Dieu m'a parl�. Alors je suis all� vers mon entra�neur pour lui dire : " A partir de ce jour, je ne fais plus partie de l'�quipe. Je veux bien continuer l'entra�nement, je veux bien me tenir en forme mais ne comptez plus sur moi pour les matchs du dimanche matin ". Le Seigneur m'en avait donn� la force, ce fut tr�s difficile mais quelle joie ensuite dans cette ob�issance !

Tout ce qui, en nous, prend la place de Dieu, devient une idole, une cha�ne, voil� pourquoi Dieu a parl� de Lui pour commencer les dix commandements, dans le D�calogue, parce qu'Il veut en toute chose occuper la premi�re place.

Qu'est-ce qui a triomph� de nous�? La Bible dit que chacun est esclave de ce qui a triomph� de lui. Ce soir, vous devez savoir ce qui a triomph� de vous. Ce peut �tre la voiture ? La voiture dont vous ne pouvez pas vous passer, vous l'aimez au point de r�ver d'elle. Ce peut �tre la moto il y a certains jeunes qui ne vivent que pour elle, alors la moto prend la place de Dieu dans leur c�ur et cela peut aller loin ainsi ! Il n'est pas interdit d'avoir une moto mais sit�t qu'elle prend la place de Dieu dans notre c�ur, quel drame !

Dieu veut donc prendre, tenir chez nous, la premi�re place et voil� pourquoi le Christ est venu.

L'argent, quelle puissance ! Lorsque les hommes et les femmes de notre g�n�ration sont questionn�s de fa�on personnelle sur l'argent, ils nous donnent l'impression de ne pas l'aimer. Questionnez donc des amis autour de vous sur l'argent :

Monsieur, aimez-vous l'argent ?

Oh ! surtout pas.

C'est ce qui fait notre malheur mais apr�s quoi courons-nous ? Et comme argent, sexe et violence ont toujours fait bon m�nage, nous ne nous �tonnons plus du si�cle dans lequel nous vivons et de ses circonstances�: quel tyran que l'argent ! Voil� un dieu assoiff� de sacrifices, qui r�gne sur nos soucis, nos tourments et que de temps, d'�nergie, qui lui sont quotidiennement offerts en sacrifice, en offrande. Il ne laisse aucun r�pit � ceux qui en ont fait leur dieu.

Nous pourrions continuer ainsi�

Le Christ est venu pour nous rendre libres.

C'est peut-�tre la drogue qui nous encha�ne ou bien une habitude cach�e dont nous aurions honte en public et qui nous tient. C'est peut-�tre la cha�ne du spiritisme et de l'occultisme qui nous tient. J'ai �t� effray� d'entendre les chiffres concernant l'occultisme en France � l'heure actuelle. Lors du dernier congr�s des magiciens, des sorciers et des spirites � Paris, il a �t� pr�cis� que quinze millions de fran�ais consultent r�guli�rement les astrologues. Et le chiffre d�affaires de la profession est de cinq milliards de nos francs actuels. J'ai envie de crier au gouvernement fran�ais�: voil� de quoi combler le d�ficit de notre S�curit� sociale � un milliard pr�s�!

C'est peut �tre la cha�ne de l'occultisme, du spiritisme, de l'astrologie qui vous tient. Le Christ ce soir, veut briser cette cha�ne. Vous avez envie de me dire :

" C'est pour jouer que l'on fait tourner des tables, c'est pour jouer qu'on lit les lignes de la main, c'est pour jouer que l'on consulte l'horoscope. "

Sur l'�le de Borkum en Mer du Nord, par un bel apr�s-midi de printemps, trois hommes se promenaient � mar�e basse, quand leur regard fut arr�t� par une cha�ne, un c�ble t�l�phonique transatlantique maintenu au sol par de lourdes cha�nes. Ils regard�rent cette cha�ne quand tout � coup une id�e leur vint�: " Si nous essayions notre force � tour de r�le sur ce c�ble pour voir lequel d'entre nous trois le l�verait le plus haut, avec les pieds, en �tant couch� sur le sable�? " Sit�t dit, sit�t fait, ils essay�rent leur force de cette mani�re-l�, quand tout � coup on entendit un cri� le pied de l'un de ces hommes �tait pass� dans un maillon de cette cha�ne de fa�on tr�s brutale. C'est un peu l'histoire de la bague qui vous prend un doigt pour refuser de vous le rendre ensuite. Ce pied restait prisonnier, les deux amis mirent ensemble leur g�nie pour tenter de d�livrer le troisi�me, rien � faire, la cha�ne tenait bon, elle tenait bon, toujours, tandis qu'au loin, commen�ait d'arriver la mer. Ils furent pris de panique, autant celui que la cha�ne tenait que les deux autres ! Que faire, aller chercher du secours ? Plus le temps et pour finir, les vagues �taient l�, comme se moquant du drame qui se jouait et ce qui �tait jeu pour commencer, avait tourn� au drame.

C'est pour jouer ! Comme on peut jouer avec l'astrologie, le spiritisme, les sciences occultes. Comme on peut jouer avec quelques petits verres d'alcool, comme on peut jouer avec la drogue, puis un jour c'est le pied dans la cha�ne et quand le pied est dans la cha�ne alors les vagues du d�sespoir surviennent.

Que d'hommes, de femmes ont un pied dans la cha�ne ! Vous avez peut-�tre un pied dans une cha�ne ? Mais quelle nouvelle, et c'est ma joie de vous l'annoncer, Christ a bris� nos cha�nes, Il est venu mourir sur la Croix et en mourant sur cette Croix, Il s'est employ� � briser nos cha�nes, � briser les forces du mal et de la corruption, Lui qui n'a jamais �t� asservi � ces puissances�! Il est venu pour nous rendre libre, Il l'a dit : Si je vous affranchis, vous serez r�ellement libres. Quelle joie de savoir qu'en Christ, nous recouvrons une libert� totale, enti�re parce qu'Il est mort sur la Croix pour nos p�ch�s.

Voudriez-vous que le Christ vous rende libre aujourd'hui ? Voudriez-vous qu'Il fasse de vous un homme nouveau, une femme nouvelle�? Quelque soit votre cha�ne, il y a dans la Croix du Christ toute la puissance n�cessaire pour faire de vous un homme, une femme libre, si seulement vous vouliez maintenant, venir au Christ. Je vous y invite.

Vous avez vu ce qui vous domine, vous le savez, vous venez au Christ avec cette cha�ne qu'Il a d�j� bris�e et vous repartez libre. Vous venez au Christ dans la repentance et dans la confiance.

J'aimerais vous en donner l'occasion. Nous allons verser dans un moment de silence et dans ce moment, je vais dire une pri�re que vous allez reprendre apr�s moi, phrase apr�s phrase. Mais vous la reprendrez silencieusement en vous.

Pri�re :

Nous savons ce soir quelle cha�ne nous tient, quelle habitude nous asservit. Ce soir, vous venez au Christ avec cette cha�ne, avec cette habitude, avec cette passion. Vous venez dans la repentance et vous dites : " Seigneur Tu vois ma cha�ne, Tu vois combien je voudrais en �tre d�gag�, lib�r� mais je n'y arrive pas. Seigneur, ce soir j'ai compris que Tu es venu pour mes cha�nes, mes habitudes, mes passions. Seigneur je viens � Toi tel que je suis pour tout Te dire et surtout pour Te demander de briser ma cha�ne. Je Te demande de me rendre libre. Je viens � Toi dans la repentance et dans la foi. Je veux Te faire confiance Seigneur. J'ai entendu que sur la Croix Tu T'es employ� � briser toutes mes cha�nes et toutes mes habitudes afin de me rendre libre�; je veux Te faire confiance. Re�ois-moi, accueille-moi, sauve-moi. Viens vers moi maintenant. Aie piti� de moi, rencontre-moi je Te prie.

Seigneur, Tu viens d'entendre ceux qui T'ont adress� ces quelques mots, viens � leur rencontre, brise leur cha�ne, visite-les d'une mani�re toute sp�ciale et qu'� partir de ce soir, ils soient libres en J�sus-Christ et deviennent de nouvelles cr�atures en Lui.

Amen !

B�� �Hi *s

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