Aujourd'hui l'Espoir

�(#(��E �����P#P#E ����#�������������������������������������������������������������������������(���������� �:Futurologie, proph�tie biblique et fin de civilisation

Sodome et Gomorrhe

Orvin (Suisse le 18 novembre 1978)

Gen�se 19

Les deux anges arriv�rent � Sodome sur le soir ; et Loth �tait assis � la porte de Sodome. Quand Loth les vit, il se leva pour aller au-devant d'eux, et se prosterna la face contre terre, puis il dit : Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de vote serviteur, et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds ; vous vous l�verez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non r�pondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.

Mais Loth les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entr�rent dans sa maison. Il leur donna un festin et fit cuire des pains sans levain. Et ils mang�rent. Ils n'�taient pas encore couch�s que les gens de la ville, les gens de Sodome, entour�rent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards ; toute la population �tait accourue. Ils appel�rent Loth et lui dirent : O� sont les hommes qui sont entr�s chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Loth sortit vers eux � l'entr�e de la maison, et ferma la porte derri�re lui. Et il dit : Mes fr�res, je vous prie, ne faites pas le mal. Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme ; je vous les am�nerai dehors, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Seulement, ne faites rien � ces hommes puisqu'ils sont venus � l'ombre de mon toit. Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci est venu comme �tranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pis qu'� eux. Et pressant Loth avec violence, ils s'avanc�rent pour briser la porte.

Les hommes �tendirent la main, firent rentrer Loth vers eux dans la maison et ferm�rent la porte. Et ils frapp�rent d'aveuglement les gens qui �taient � l'entr�e de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils se donn�rent une peine inutile pour trouver la porte.

Les hommes dirent � Loth : Qui as-tu encore ici ? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu, car nous allons d�truire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l'�ternel. L'�ternel nous a envoy�s pour le d�truire.

Loth sortit, et parla � ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l'�ternel va d�truire la ville. Mais aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

D�s l'aube du jour, les anges insist�rent aupr�s de Loth, en disant : L�ve-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne p�risses dans la ruine de la ville. Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l'�ternel voulait l'�pargner ; ils l'emmen�rent, et le laiss�rent hors de la ville.

Apr�s les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas derri�re toi, et ne t'arr�te pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne p�risses.

Loth leur dit : Oh ! non, Seigneur ! Voici, j'ai trouv� gr�ce � tes yeux, et tu as montr� la grandeur de ta mis�ricorde � mon �gard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver � la montagne, avant que le d�sastre m'atteigne, et je p�rirai. Voici cette ville est assez proche pour que je m'y r�fugie, et elle est petite. Oh ! que je puisse m'y sauver� n'est-elle pas petite ?� et que mon �me vive !

Et il lui dit : Voici, je t'accorde encore cette gr�ce, et je ne d�truirai pas la ville dont tu parles. H�te-toi de t'y r�fugier, car je ne puis rien faire jusqu'� ce que tu y sois arriv�. C'est pour cela que l'on a donn� � cette ville le nom de Tsoar.

Le soleil se levait sur la terre, lorsque Loth entra dans Tsoar. Alors l'�ternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l'�ternel.

Il d�truisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.

La femme de Loth regarda en arri�re, et elle devint une statue de sel.

Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu o� il s'�tait tenu en pr�sence de l'�ternel. Il porta ses regards du c�t� de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit s'�lever de la terre une fum�e, comme la fum�e d'une fournaise.

Lorsque Dieu d�truisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham ; et il fit �chapper Loth du milieu du d�sastre par lequel il bouleversa les villes o� Loth avait �tabli sa demeure.

Nous allons donc parler de la g�n�ration de Sodome et de Gomorrhe en soulignant quelques traits pour les rapprocher avec ce ph�nom�ne assez exceptionnel de l'explosion d'immoralit� sexuelle que nous connaissons de nos jours parce que qui dit Sodome et Gomorrhe dit automatiquement corruption, abomination sexuelle.

Luc 17/28 : Ce qui est arriv� du temps de Loth arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, b�tissaient ; mais le jour o� Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit tous p�rir. Il en sera de m�me le jour o� le Fils de l'homme para�tra.

Nous ferons presque constamment r�f�rence au chapitre 19 de la Gen�se au cours de l'�tude. En ce temps-l�, la vall�e de Siddim, sur les bords du Jourdain et de la mer Morte �tait comme une Riviera du pays de Canaan. Une Californie, litt�ralement, que ce pays qui s'est appel� plus tard la Palestine. Cette contr�e respirait la prosp�rit� et l'abondance. C'�tait, indiquent les textes, une plaine enti�rement arros�e, c'�tait comme un jardin de l'�ternel, oui, Sodome et Gomorrhe et la vall�e de Siddim. Lisez donc Gen�se 13/10 qui vous situera � cet �gard. On y affluait de toutes parts, on y venait d'�gypte, de Syrie, de M�sopotamie et les pillards eux-m�mes s'int�ressaient � la r�gion tant elle �tait attrayante par ses richesses, son confort, l'explosion de son abondance mat�rialiste. Ce qui faisait la prosp�rit� de cette r�gion, c��taient ses ressources naturelles : le bitume, le sel et le soufre, et l'on venait de loin � Sodome et � Gomorrhe pour se ravitailler en sel. A propos du bitume, la Bible nous signale en Gen�se 14/10 : La vall�e de Siddim �tait couverte de puits de bitume. Le bitume est une sorte d'asphalte solide, du goudron solide comme de la poix tr�s inflammable et qui fond tr�s vite. Ce m�me bitume servait pour la construction. Gen�se 11/3 nous informe par exemple que la tour de Babel avait �t� faite de briques, et le bitume leur servit de ciment. Qui poss�dait du bitume dans ses terres d�tenait une fortune consid�rable. Les �gyptiens l'utilisaient pour embaumer leurs momies. Tout cela faisait entrer �norm�ment d'argent dans cette vall�e de Siddim qui, je le r�p�te, �tait comme une Riviera au pays de Canaan. Oui, � Sodome et � Gomorrhe, on vendait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on b�tissait. Il y a l� les signes �vidents d'une civilisation prosp�re. On vivait donc bien � Sodome et � Gomorrhe. Les affaires allaient bon train, le standard de vie y �tait �lev�. C'est ce qui d'ailleurs attira notre ami Loth, neveu d'Abraham, lequel, apr�s une brouille avec son oncle, avait jet� les regards vers cette vall�e qui �tait comme un jardin de l'�ternel, une plaine enti�rement arros�e. Ce faisant, avec cet argent facile, cette explosion d'abondance et de mat�rialisme, les gens de ces villes de Sodome et de Gomorrhe, avaient vers� dans un mat�rialisme s�curisant, nous fait savoir le proph�te �z�chiel au chapitre 16 et au verset 49 : Voici ce qu'a �t� le crime de Sodome, ta s�ur. Elle avait de l'orgueil, elle vivait dans l'abondance et dans une insouciante s�curit�, elle et ses filles, et elle ne soutenait pas la main du malheureux et de l'indigent. Elles sont devenues hautaines et elles ont commis des abominations devant moi. Je les ai fait dispara�tre, quand j'ai vu cela.

Oui ! Dans cette explosion de mat�rialisme, avec cet argent qui affluait de toutes parts, avec ses richesses naturelles, Sodome et Gomorrhe avaient adopt� un mode de vie mat�rialiste et s�curisant, et dans ces villes on ne vivait plus que pour le manger et pour le boire, pour les affaires commerciales ou pour la bonne ch�re�; on s'�tait mis les sens � fleur de peau et on s'�tait donn� pour religion celle du plaisir comme c'est le cas aujourd'hui dans notre g�n�ration. Et l'argent surtout, comme il le fait partout et comme il l'a toujours fait, l'argent y avait sem� une corruption �pouvantable parce que, g�n�ralement, argent, sexe et violence font toujours bon m�nage. C'est ce qui se passe encore de nos jours, o� que nous allions.

Je rentre de Montr�al, je suis all� dans presque toutes les capitales de l'Europe pour la pr�dication de l'�vangile, en Afrique, aux Antilles et j'y ai toujours trouv� ce m�me ph�nom�ne : argent, sexe et violence continuellement bien associ�s et entra�nant un d�clin de la spiritualit�, un d�clin de la foi.

L'argent est une puissance de corruption, quelque chose d'�norme.

Il est vrai que l'argent peut offrir beaucoup de choses mais en r�alit�, l'argent n'offre pas l'essentiel. Jugez-en :

L'argent par exemple peut nous offrir une belle maison mais pas un vrai foyer. Pas une vraie famille et souvent, que de drames sous de beaux toits�! A Besan�on, je visitais avec un ami, une dame qui habitait un v�ritable ch�teau, mais quand cette dame se mit � nous parler de son drame, j�ai pens�: mais comment peut-on conna�tre tant de souffrances et tant de difficult�s dans un si beau ch�teau�?...

L'argent peut offrir un bon matelas, en France nous avons de bons matelas m�me si un Fran�ais sur trois ne dort pas bien. C'est vrai, une statistique nous le fait savoir. Oui l'argent peut offrir un bon matelas, mais si l'argent peut offrir un bon matelas, la plupart du temps, il rend insomniaque et nos sp�cialistes nous apprennent que plus on en a, moins on dort�! Le sommeil ne s'ach�te pas. Avec de l'argent vous pouvez vous acheter des calmants, des somnif�res, des tranquillisants mais vous n'achetez pas le sommeil.

L'argent peut offrir aussi une place en vue dans l'�glise. Ceci se voit couramment, en Suisse, en France ou ailleurs. Plus on a d'argent, plus on occupe une place cl� et en vue dans l'�glise, ce qui est dommage, malheureux.

Mais ce que l'argent ne peut pas offrir, c'est le salut, car on peut avoir une position en avant, bien en vue dans l'�glise et toutefois �tre perdu.

L'argent peut offrir aussi une belle s�pulture, un magnifique monument, une magnifique tombe, mais pas la vie �ternelle.

Alors pour finir, l'argent n'offre pas l'essentiel. Mais l'argent, quand il est facile, quand il se gagne, quand il nous vient facilement, est une puissance de corruption sans �gale. Vous savez que pour de l'argent aujourd'hui, on ment. J'�tais � Bienne, il y a quelque temps, pour acheter un petit poste de radio �; la dame m'ayant reconnu � mon accent qui n'est pas l'accent suisse, m'a demand�: ��Vous �tes de France, alors je pourrai mettre sur la facture un prix moins �lev�, comme cela vous y gagneriez�!��

Pour de l'argent, on triche. Encore que l�, elle voulait me rendre service.

Pour de l'argent on ment.

Pour de l'argent on se prostitue, pour de l'argent on vole, pour de l'argent on tue. Que d'hommes et de femmes aujourd'hui ont fait de l'argent leur Dieu auquel ils vouent un culte d'esclave litt�ralement �! Que c'est regrettable�!

L'argent souvent entra�ne un d�bordement d'immoralit� sexuelle. C'est ce qui s'est pass� � Sodome selon J�r�mie 23/14 : Les gens de Sodome sont adult�res, ils marchent dans le mensonge. Voyez ce que fait l'argent quand on lui voue vraiment un culte servile et quand les �garements sexuels sont l�: in�vitablement on verse dans ces d�viations sexuelles qui sont abominables. Deux hommes arrivent � Sodome. C'�taient deux anges sous forme humaine, qui arrivent � Sodome pour avertir Loth et sa famille des jugements imminents sur cette race d'infid�les et de r�volt�s. Loth les re�oit, les accueille chez lui, afin de les entendre et les �couter quant au message qu'ils avaient � donner � ces villes de Sodome et de Gomorrhe. Et voil�, toute une population en majorit� faite d'hommes, puisque Loth les appellera : Mes fr�res, je vous prie, ne faites pas le mal, toute une masse d'hommes, mais non seulement d'hommes � il est pr�cis� des enfants jusqu'aux vieillards � entourant la maison de Loth et r�clamant ces deux personnes. Pour quoi faire ? Loth, lui, avait tout � fait bien compris et c'est ce qui fit que, en �change de ces deux hommes, il avait propos� � tous ces hommes adult�res, dans le p�ch� du sexe, ses deux filles encore vierges, les implorant : Ne faites rien � ces hommes puisqu'ils sont venus � l'ombre de mon toit. Voil� j'ai deux filles qui n'ont pas encore connu d'hommes, je vous les livre. Loth avait compris leur dessein, leur d�sir. Depuis les enfants jusqu'aux vieillards, ces hommes voulaient avoir un commerce sexuel avec ces deux hommes, ces deux anges venus sous forme humaine avertir les habitants de Sodome et de Gomorrhe sur l'imminence d'un jugement de Dieu (d'o� ce terme aujourd'hui de sodomie).

La corruption fut port�e � son comble. C'est pourquoi il est �crit en Gen�se 13/13 : Les gens de Sodome �taient m�chants, et de grands p�cheurs devant l'�ternel.

Gen�se 18/20 : Leur p�ch� est �norme.

�sa�e 3/9 : Ils publient leur crime sans dissimuler.

Jude 7 : Sodome et Gomorrhe et les villes voisines se livr�rent � l'impudicit� et � des vices contre nature.

Cela nous fait trembler car nous sommes en train de nous livrer aux d�bordements sexuels comme jamais, semble-t-il. Parce que du temps de Sodome et de Gomorrhe, cela se passait de fa�on tr�s localis�e, aujourd'hui, s'est sur un plan universel. La commercialisation du sexe, l'industrie du sexe sont actuellement florissantes. Aujourd'hui, quand on vend du sexe, on s'enrichit consid�rablement.

Savez-vous qu'en 1974, vingt-huit millions de fran�ais sont all�s voir des films pornographiques, et qu�en 1976, quarante millions de fran�ais sont all�s les voir�! C'est �norme ! Avec cela on prend un petit air de saint ! Pour ce seul film pornographique ��Emmanuelle��, quelle tristesse ! Dans la seule ville de Paris, deux millions de spectateurs se sont d�plac�s au cin�ma pour ce film qui a rapport� � son auteur quatre-vingt millions de b�n�fices nets. C'est gigantesque !

Cette lib�ration des m�urs et cette lib�ration du sexe entra�nent l'effondrement des valeurs fondamentales.

C'est ainsi qu'aujourd'hui on ne veut plus parler de famille, et justement, vous l'avez s�rement remarqu�, qu'est-ce qui a ajout� au p�ch� de Sodome et de Gomorrhe, qui existait encore du temps de la g�n�ration de No� et qui n'a plus exist� du temps de la g�n�ration de Loth�?

A propos de la g�n�ration de No�, J�sus d�crivait (Luc 17/27) : Les hommes mangeaient, buvaient et se mariaient et mariaient leurs enfants jusqu'au jour o� No� entra dans l'arche.

A propos de la g�n�ration de Loth�: Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, b�tissaient� Qu'est-ce qui a disparu ? Le mariage, vous l'avez s�rement not�!

Comme de nos jours, le mariage est remis en question, aujourd'hui, sous pr�texte de lib�ration, de lib�ralisation et de libert�, on le rejette, on n'en veut plus. Nous voulons le sexe libre, l'amour libre, l'avortement libre, nous voulons tout libre et nous n'avons pas conscience qu'il ne s'agit absolument pas de libert� mais d'esclavage.

Savez-vous qu'avec le sexe, Dieu nous a donn� les lois du sexe�? Vous ne verrez jamais le sexe sans ces lois dans l'�criture. Dieu n'a jamais donn� le sexe sans l�accompagner des lois qui le concernent. Quel patron oserait confier une machine � l'un de ses employ�s sans lui faire conna�tre, avec la machine, le mode d�utilisation de la machine ? Ce serait dangereux ! Avec le sexe il en est de m�me, et j'aimerais voir avec vous, surtout pour ce qui est des jeunes ici, ce que sont devant Dieu, les lois du sexe. Ces lois qu'Il nous a donn�es sont dans la Bible :

Premi�re loi, dans le livre du L�vitique 20/13 : Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable. Ils seront punis de mort.

Cela ne laisse absolument pas la place � une quelconque compr�hension du ph�nom�ne homophile ou du ph�nom�ne homosexuel. Et je suis heureux de pouvoir vous le dire ce soir parce que derni�rement, des scientifiques (je ne sais pas s'ils sont chr�tiens) se sont dress�s contre ce ph�nom�ne absolument abominable de l'homosexualit� en pr�cisant : " Il n'existe aucune raison g�n�tique qui puisse expliquer l'homosexualit�. " On ne peut donc pas dire que si certains sont des homosexuels, c'est parce qu'ils souffrent peut-�tre de perturbations au niveau de leurs chromosomes, au niveau de leurs glandes g�nitales ou quoi que ce soit. Il n'existe, ont pr�cis� ces savants, aucune raison g�n�tique au ph�nom�ne de l'homosexualit�. Dieu, Lui, pr�vient : Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils seront punis de mort, c'est une abomination. A bon entendeur, salut !

�videmment, je sais que cela peut heurter, surtout en France o� j'ai appris qu'il existe trois millions d'homosexuels connus. Ceci veut dire qu'il y en a davantage, que beaucoup restent dans la clandestinit�.

Seconde loi du sexe�: la sexualit� soit avoir pour toile de fond un amour v�ritable. L'homme quittera son p�re et sa m�re et s'attachera � sa femme. Il y a dans ce terme "attacher" l'expression de cet amour v�ritable.

Et du m�me coup nous voyons dans cette seconde loi, une autre troisi�me loi.

Troisi�me loi�: une seule femme, un seul mari. Pas trente-six, parce qu'aujourd'hui nous aurions tendance � penser autrement. Quand Dieu fit l'homme, Il fit l'homme et la femme, Il n'a pas fait trente-six �ve pour un Adam. Il aurait pu le faire puisqu'Il en aurait eu la puissance. Il aurait pu au moins lui en faire deux, en lui prenant deux c�tes au lieu d'une, peut-�tre pas trente-six�!

Eh bien Il n'en a pris qu'une, avec laquelle Il lui a cr�� sa compagne. Et puis la Bible affirme encore en 1 Corinthiens 7/2 : Que chacun ait sa femme et chaque femme ait son mari. Une seule femme, un seul conjoint, pas trente-six�! Or aujourd'hui nous baignons dans un climat d'adult�re �pouvantable. Je discutais derni�rement avec un homme qui se pr�tendait chr�tien et vivait en plein adult�re. Cet homme adh�rait � une Assembl�e Chr�tienne �vang�lique. J'ai essay� de lui ouvrir les yeux :

Je suis d�sol�, je suis oblig� de vous dire que vous �tes en �tat d�adult�re.

Et ce chr�tien de me r�pondre :

Mais non, fr�re, ma femme est simplement la m�re de mes enfants, j'ai une autre femme ailleurs, c'est tout !

Comment pouvez-vous valider cela bibliquement ?

Le p�ch� de l'adult�re s'insinue jusque dans nos milieux et on peut se donner toutes sortes d'excuses et de fa�ons de voir pour se permettre ces d�r�glements que Dieu condamne : Tu ne commettras point d'adult�re. Cela nous arrive comme le tranchant d'un couperet.

Quatri�me loi�: le sexe est un g�n�rateur de vie, instrument de procr�ation, il doit n�cessairement engager la responsabilit�, parce que nous, nous voulons du sexe libre mais sans responsabilit�: s'il y a une tuile, d�brouille-toi�! Mais c'est affreux !

Cinqui�me loi�: l'acte sexuel, par ce pouvoir qu'il d�tient de faire de deux �tres une seule chair, doit �tre consid�r� comme extr�mement important.

1 Corinthiens 6/16 : Celui qui s'attache � la prostitu�e est un seul corps avec elle. Car les deux deviendront une seule chair. L� encore, c'est clair, clair comme de l'eau de roche�! Ceci pour nous mettre en garde et nous donner quelques garde-fous pour ne pas sombrer, ne pas �tre emport�s par le courant d'immoralit� sexuelle qui veut tout entra�ner sur son passage.

J'aimerais vous lire cette derni�re loi�: l'acte sexuel par ce pouvoir qu'il a de faire de deux �tres une seule chair, doit �tre consid�r� avec s�rieux. Dieu d�clare dans le livre du Deut�ronome 22/28 : Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fianc�e, lui fait violence et couche avec elle, et qu'on vienne � les surprendre, l'homme qui aura couch� avec elle donnera au p�re de la jeune fille cinquante sicles d'argent ; et, parce qu'il l'a d�shonor�e, il la prendra pour femme, et il ne pourra pas la renvoyer tant qu'il vivra. C'est encore une loi du sexe.

Dieu n'a pas �t� fou de nous donner un sexe sans nous donner les lois avec ce sexe. Et telle est la raison de l'institution du mariage, du mariage qui engage et l'amour et la responsabilit�. Mais parce que le mariage engage l'amour et la responsabilit�, on n'en veut plus et c'est grave parce que le mariage n'est pas une invention de l'homme mais une institution de Dieu.

Ce qui encore nous fait trembler dans cette g�n�ration de Loth et de No�, c'est qu'il s'est agi aussi d'enfants. A cet �gard, j'ai quelques documents que je souhaiterais vous lire.

Savez-vous qu'aujourd'hui, on initie les enfants � la pornographie ? C'est une honte � notre civilisation.

J�sus a dit : Si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspend�t � son cou une meule de moulin et qu'on le jet�t au fond de la mer. (Matthieu 18/6) Mais aujourd'hui on ne tient plus compte de ces choses.

Sous le pr�texte d'�ducation sexuelle dans les �coles danoises et su�doises, une v�ritable initiation � la perversion est entreprise. Nous avons, dit l'auteur de ce livre, entre les mains, les livres dits d'initiation sexuelle destin�s aux enfants d'�ge scolaire. En fait, ainsi que les chr�tiens danois et su�dois nous l'ont fait remarquer, sous le pr�texte d'initiation sexuelle, c'est de l'initiation � la perversion qui est effectu�e. Il nous est tr�s difficile de relater ces choses tant elles sont scandaleuses dans ce document. Ainsi prenons-nous les pr�cautions maximales pour donner au lecteur les informations indispensables � ce qu'il puisse juger. Deux livres scolaires sont retenus dans les �tablissements en Su�de et au Danemark.

Le premier, de quarante pages, expose en d�tail l'acte sexuel avec un long d�veloppement sur les moyens de contraception, des dessins et des photos � l'appui. L'�tude de ce livre est obligatoire � partir de l'�ge de douze ans. Tout enfant d'�ge scolaire, c'est-�-dire � partir de six ou sept ans, peut le consulter librement dans la biblioth�que de l'�cole.

Le second livre comporte cent trente-cinq pages. L'�tude de ce livre n'est pas obligatoire mais les professeurs peuvent l'utiliser pendant leur cours comme ils le veulent et les enfants peuvent l'obtenir et le consulter sans difficult� � la biblioth�que des �coles. Ce livre est particuli�rement choquant, car non seulement il d�crit l'acte sexuel mais encore il fournit une infinit� de d�tails qu'illustrent de nombreuses photos avec gros plans. Toutes les d�viations sexuelles sont abord�es. Ce qui est extr�mement grave, c'est la mani�re dont l'auteur parle de ces choses�: il laisse de c�t� tout aspect moral, toute �thique et n'envisage et ne d�veloppe le sujet que sous l'angle de l'assouvissement des sens.

C'est absolument incroyable ! Voyez � quel �ge maintenant on s'int�resse � la pornographie. ! Toujours � propos de cette question des enfants (des enfants jusqu'aux vieillards dans la g�n�ration de Loth), les tenants de la pornographie, indique encore ce document, n'ont pas rat� l'occasion de l'initiation sexuelle au niveau de l'�cole et se sont empress�s de pr�parer les livres et les mat�riaux devant servir � cette initiation, et sous le pr�texte d'�ducation sexuelle, c'est une v�ritable initiation � la pornographie qui est effectu�e dans beaucoup d'�coles danoises. On s'inqui�te et, dans les textes qui suivent, l'auteur de dire : les chr�tiens dans ces pays sont oblig�s de constituer eux-m�mes leurs propres �coles pour leurs propres enfants.

Quand nous parlons de ces choses, certains ont toujours tendance � r�pliquer :

" Vous �tes contre le sexe�! " Mais ils n'ont rien compris, le sexe est une cr�ation de Dieu, ayant fait partie de cette cr�ation, d'une mani�re g�n�rale que Dieu a trouv�e bonne, parfaite. Lisez donc les premiers chapitres du livre de la Gen�se. C'est nous qui avons corrompu la chose en rejetant les lois du sexe et toute violation de loi est p�ch�.

Nos experts distinguent, en sexologie, ce qu'ils appellent le g�nital du sexuel . C'est en cours de sexologie que cela est enseign�. Qu'est-ce que le g�nital et qu'est-ce que le sexuel ? Le "g�nital" est, chez l'animal, son instinct sexuel, tendu uniquement vers l'accouplement charnel et anonyme, sans lendemain, sans avenir et sans responsabilit�, l'animal r�pondant � des instincts. Il existe le g�nital chez la b�te, d'une fa�on irr�pressible mais intermittente tandis que le "sexuel" chez l'homme est pr�cis�ment son apanage �; le sexuel est un instinct, toujours, mais s'inscrivant dans un contexte beaucoup plus vaste, comprenant l'imagination, la pens�e, la volont�, l'amour, l'art, la m�moire, l'id�al, l'intelligence. En d'autres termes, il y a dans le sexuel pr�dominance de l'esprit sur la sexualit� parce que l'homme n'est pas un animal et ne r�agit pas comme l'animal. Or aujourd'hui nous voudrions sur ce plan nous ramener au niveau de l'animal�!

Que de situations inextricables, que de fois je suis en pr�sence d'hommes et de femmes qui me font part de leurs probl�mes, mari�s, divorc�s, ayant des enfants un peu partout jusque dans l'adult�re et ne sachant plus dans quelles directions se tourner�! Il y a vraiment des situations inextricables, tout simplement parce que l'on a rejet� les lois du sexe et que le d�sordre est alors intervenu et avec lui, la confusion, la souffrance�

C'est Nicoletta qui chante : " Oui j'ai eu des plaisirs d'occasion, mais apr�s tout cela, il faudra payer� A quoi sert de vivre libre quand on vit sans amour�? "

Eh bien parce que pr�cis�ment, il y a risque, il y a danger, Dieu pour notre bien nous a donn� des lois et entre autres lois, celles du sexe afin que r�ellement dans ces choses-l�, nous vivions selon Lui. Mais aujourd'hui, il est " interdit d'interdire " et plus que jamais on nous jette en p�ture ce genre de slogan " paix amour libert� "�; mais on ne sait plus ce que signifie libert�. G�n�ralement on confond libert�, licence, libertinage, ind�pendance, tout cela est dans le m�me sac : anarchie. La libert� sans loi, c'est de l'anarchie, ce n'est pas de la libert�.

Je prends un exemple : le code de la route est un ensemble de lois nous permettant de rouler le plus possible tranquillement.

Si le code de la route n'existait pas, c'est-�-dire qu'� la sortie d'Orvin, � la fin de ce week-end, vous pouviez rouler librement en Suisse, � gauche, � droite, plus de feux rouges, plus de feux verts, plus de clignotants, plus de pr�s�lections, vous pouviez rouler sur les trottoirs, entrer dans les grands magasins en voiture, vous pourriez faire tout ce que vous voulez, en un mot : rouler libre. Oseriez-vous prendre votre voiture ? Moi je demanderais � mon ami un garage pour mettre la mienne de c�t� et je rentrerais s�rement � Paris en avion�! De sorte que ces lois de la route ne sont pas l� pour nous emp�cher de rouler. Nous pensons nous aussi, dans notre petite t�te, que les lois de Dieu sont l� pour nous emp�cher de vivre, mais nous sommes fous ! Les lois de la route sont l� pour nous aider � rouler avec le plus de s�curit� possible et le plus de joie possible, elles sont l� pour nous aider. Elles sont l� comme un mode d'emploi de notre libert� sur la route.

Les lois que Dieu a donn�es, m�me au niveau du sexe, ou les Dix commandements sont comme une sorte de code de vie, nous disant comment nous devons user de notre libert� pour vivre heureux sur cette terre. Ces lois de Dieu ne sont pas l� pour nous emp�cher de vivre et nous, nous voulons nous s�parer de ces lois, nous couper de ces lois. Eh bien la Bible soutient que nous couper de ces lois, c'est justement perdre cette libert�. Ces lois de Dieu sont appel�es par l'ap�tre Jacques (Jacques 1/25, 2/12) les lois de la libert�. Ce n'est que lorsque nous nous situons dans ces Dix commandements que nous vivons enfin libres et Dieu montre que violer ces dix commandements revient pr�cis�ment � perdre sa libert�. Nous pensons tout le contraire nous-m�mes. Ces lois sont l� non pas pour nous �touffer mais bien au contraire, pour nous aider � vivre. La Bible ajoute que tous ont viol� ces lois, tous donc ne sont pas libres mais peuvent recouvrer la libert� en Christ qui a �t� le seul homme libre que la terre ait jamais port�. Cet homme qui a choisi de na�tre. Lequel d'entre nous a-t-il choisi de na�tre ? Choisi sa race ? Vous avez choisi d'�tre Suisse�? Christ a choisi Son sexe, Il a choisi la femme qui devait Le mettre au monde, Il a choisi le lieu de Sa naissance, Il a choisi Ses parents, Il a choisi Sa fa�on de mourir, Il a m�me choisi de ressusciter�! Alors l�, nous en avons le souffle coup� et pourtant c'est vrai, car Il a d�clar� en Jean 10/17 : Je donne ma vie afin de la reprendre.

Lequel d'entre nous peut parler comme cela�? J'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre ; tel est l'ordre que j'ai re�u de mon P�re.

L'homme n'est pas du tout un animal sur le plan sexuel et Dieu ne veut pas qu'il le soit mais aujourd'hui les courants tiennent absolument � nous faire sombrer dans cet �tat de chose abominable aux yeux de Dieu. Savez-vous, pour parler toujours de cette immoralit� sexuelle, qu'il existe, dans les seules villes d'Amsterdam, de Bruxelles et de Paris, trois villes seulement, plus de prostitu�es que de missionnaires �vang�liques dans le monde entier�? On estime ces missionnaires � environ cinquante mille, la plupart nous venant d'Am�rique (sur les cinquante mille missionnaires qui sont au travail dans le monde pour faire avancer l'�vangile, quelque quarante-cinq mille sont Am�ricains). Dans les seules villes d'Amsterdam, de Bruxelles et de Paris, il y a davantage de prostitu�es que de missionnaires dans le monde entier�!!! Et il semble que de plus en plus, notre g�n�ration se pla�t � vivre au niveau de ses instincts les plus laids, les plus bas, se rabaissant au niveau de la b�te.

Dieu n'a jamais laiss� all� ce genre de chose, c'est pourquoi Il a jug� s�v�rement la g�n�ration de Loth sous un d�luge de feu. C'est pourquoi la g�n�ration de No� a sombr� sous un d�luge et c'est au sein de cette g�n�ration qu'a v�cu un certain Loth, lequel, apr�s quelques ann�es � Sodome, �tait devenu, semble-t-il, un chef. C'�tait quelqu'un � Sodome, une personnalit�. Il si�geait � la porte de la ville. Dans ces temps anciens, dans l'Ancien Testament d'une mani�re g�n�rale, ceux qui si�geaient aux portes �taient les notables, les magistrats, les hommes cl�s. Quand ces deux hommes sont arriv�s � Sodome, Loth �tait � la porte de la ville, quelques heures apr�s ce m�me Loth avait tent� d'apaiser ces gens qui avaient entour� sa maison en r�clamant les deux hommes qu'il avait re�us sous son toit. Loth, en tant que chef, avait s�rement tent� de les apaiser, de les calmer, leur disant�: ce que vous demandez est impossible. Il ne fut point �cout�. Loth et Sodome connaissaient une crise au niveau de l'autorit� comme nous connaissons aujourd'hui une crise d'autorit�.

Dans les �coles, les coll�ges, les universit�s, c'est fini, il n'y a plus et on ne veut plus d'autorit� sur soi. Voil� pourquoi la peur �prouv�e par les instituteurs ou les professeurs�: devant leurs �l�ves, ils ont vraiment peur.

Ni Dieu ni ma�tre�! Tel est le slogan que l'on voit aujourd'hui sur les murs de Paris un peu partout. Tel est le slogan que j'ai vu aussi � Montr�al, � Londres, � Bruxelles, � Amsterdam, � Rome, un peu partout dans ces grandes capitales, dans ces grandes m�tropoles o� pr�cis�ment explose l'immoralit�.

Il est dit � propos de ce Loth en 2 Pierre 2/7 : Loth, profond�ment attrist� de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution. Et puis ensuite ce m�me Loth tourmentait journellement son �me � cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs �uvres criminelles. En ce temps-l�, pas d'affiches, pas de kiosques de journaux, pas de t�l�vision, pas de cin�ma. Et il tourmentait son �me de tout ce qu'il voyait et tout ce qu'il entendait, il n'avait pas la radio ! Oui vraiment, Sodome et Gomorrhe avaient d�pass� les bornes, elles avaient d�pass� le point de non-retour. Ce point que nous avons d�pass�, semble-t-il �! Au niveau de l'homosexualit� en Angleterre, vous ne pourriez pas faire du stop sans tomber sur un homosexuel, qui est l� justement, chassant le client avec sa voiture. C'est affolant�! A Paris s'est cr��e avec le pasteur Doucet une �glise baptiste �vang�lique compos�e d'homosexuels. Inquiet de savoir exactement de quoi il retournait avec cette �glise, je me suis renseign� et j'ai su ce que ce pasteur Doucet, lui-m�me homosexuel, vient d'�tre exclu de la F�d�ration baptiste �videmment, mais s'affiche toujours comme pasteur baptiste et affirme � tous ces homosexuels qui viennent le voir et l'entendre�: " Vous avez �t� faits ainsi, alors ne vous tourmentez pas et je vous annonce le Christ qui peut vous d�culpabiliser. " En d'autres termes, vous pouvez continuer de p�cher sans vous sentir coupables�! De plus en plus c'est ce message-l� que nous fait entendre une certaine psychologie.

Connaissez-vous l'histoire de ce gamin qui a �t� mis en h�pital psychiatrique pour des tendances bizarres�? Quand � un certain moment, il a �t� renvoy� chez ses parents avec une lettre du m�decin (" Votre enfant est enfin gu�ri, vous pouvez le recevoir. "), la maman heureuse de le recevoir enfin gu�ri, fut surprise de retrouver ce m�me travers chez son enfant � qui elle fit la remarque :

Mais comment, tu es gu�ri ?

Oui je suis gu�ri, le m�decin me l'a dit.

Mais comment es-tu gu�ri�? Tu refais la m�me chose �!

Voil� ce que m'a expliqu� le m�decin�: avant, quand je faisais ces choses, j'�tais tourment� par ma conscience, maintenant le m�decin m'a d�culpabilis�, je peux maintenant p�cher comme cela sans me sentir coupable�!

C'est comme cela que l'on gu�rit de nos jours �! C'est ainsi qu'une certaine psychologie veut gu�rir notre humanit�. Mais nous sommes en train d'engendrer des monstres ! Ce sentiment de culpabilit�, une certaine psychologie veut absolument l'enlever, l'extirper. Mais non vous n'�tes pas coupables en faisant ces choses, mais vous �tes libres, d�culpabilisez-vous, continuez dans vos travers et soyez des hommes libres�! On est en train de faire des monstres. C'est grave !

C'est aussi pourquoi cette g�n�ration de Sodome et de Gomorrhe est pass�e sous le feu de Dieu. C'est aussi pourquoi ce soir, nous nous permettons de rappeler ce souvenir du fond des eaux de la mer Morte. Mais � vrai dire, soci�t� de consommation, abondance, mat�rialisme, argent facile, sexe, violence, crise d'autorit�, tout ceci ne nous fait-il pas penser � notre g�n�ration ?

Et J�sus de confirmer : Ce qui s'est pass� du temps de Loth arrivera de m�me � mon jour.

Mais y croyez-vous � cette affaire de Sodome et de Gomorrhe, ce feu qui est descendu du ciel ? Ce matin, je vous ai prouv� par l'arch�ologie et la science que l'�v�nement du D�luge s'est effectivement produit. Pour ce qui est maintenant, de Sodome et de Gomorrhe, d'abord, J�sus en parle.

Il y fait r�f�rence comme Il a fait r�f�rence au D�luge. Croyez-vous que J�sus aurait fait r�f�rence � un mythe, � une l�gende, Lui qui est la v�rit� ? Se serait-Il permis un tel mensonge ? C'est impensable !

L'historien Flavius Jos�phe a �t� presque contemporain du Christ�; il a �crit dans un de ses ouvrages que, de son temps, les ruines �taient encore visibles. Les Arabes qui vivent dans la r�gion ont coutume de dire�: " Quand on regarde dans ses eaux, on peut voir, tout au fond, l'ombre des villes englouties. " Pour ces amis arabes, il ne fait aucun doute que cet �v�nement se soit d�roul�.

Que s'est-il pass� ? Essayons de comprendre.

Une pluie de feu et de soufre a an�anti toute cette vall�e et ces deux villes. Dans la Bible, il est question, � deux reprises, d'un bouleversement. Dans le livre du Deut�ronome 29/23 : � comme au bouleversement de Sodome et Gomorrhe. Qui est repris en Gen�se 19/29 : � le d�sastre par lequel il bouleversa les villes o� Loth avait �tabli sa demeure.

Selon nos savants arch�ologues, voici ce qui s'est pass� : sel et soufre en abondance au cours d'un tremblement de terre provoqu�rent une terrible explosion qui enflamma le bitume. Des projections incandescentes retomb�rent en pluie de feu et de soufre sur la vall�e de Siddim et notamment sur Sodome et sur Gomorrhe et l'�v�nement fut soudain. Personne ne s'y attendait, c'est arriv� comme la foudre.

Lamentations de J�r�mie 4/6 : Sodome d�truite en un instant sans que personne ait port� la main sur elle.

Le retour de J�sus se fera soudainement. Les terribles jugements avant-coureurs dont nous venons de parler sont l�, ils sont l� tout pr�s et eux aussi arriveront soudainement. Quand je parle de Sodome et de Gomorrhe je ne puis faire autrement que de penser � l'histoire qui m'a �t� racont�e � Saint-Pierre-de-la-Martinique.

Saint-Pierre-de-la-Martinique a �t� la capitale de la Martinique pendant des ann�es, on y vivait bien, un peu comme � Sodome et � Gomorrhe. Saint-Pierre-de-la-Martinique �tait une ville de p�ch�, une ville de corruption, et lorsque j'ai �t� visiter le mus�e de Saint-Pierre, le gardien m'a donn� quelques explications sur le jugement qui est tomb� sur cette ville, lui aussi, en pluie de feu, de cette montagne qui domine la ville, de ce mont Pel�, sur les pentes duquel je suis all� et qui, en 1904, a ras� la ville. Saint-Pierre-de-la-Martinique �tait un port florissant, il y avait �norm�ment de marins, il y avait un �l�ment �tranger important car on venait pour ses vacances d'un peu partout. Le gardien du mus�e m'a appris que c'�tait une ville d�bauch�e o� les hommes et les femmes faisaient de ces orgies o� ils �taient tous nus, mangeant et dansant des jours et des nuits et il y avait le culte du porc, du cochon, symbolisant simplement la vie de cochon que l'on menait � Saint-Pierre-de-la-Martinique. Et surtout, cet homme, pasteur de Fort-de-France, m'a racont� lors de la derni�re r�union (� l'occasion j'ai jet� un �il sur les ruines de Saint-Pierre calcin�e par le feu venu pr�cis�ment de ce volcan du mont Pel� agissant comme la foudre sur cette ville, lui aussi, surprenant les gens en plein p�ch� et les d�truisant� Un seul survivant�: un prisonnier dans sa cellule mais affreusement br�l�. Trente-trois mille personnes pass�es sous le feu de ce volcan et surtout dans ces gaz br�lants)�: " Vous savez, quand je vois ces ruines, je ne peux faire autrement que de penser � mon p�re. Il �tait de Saint-Pierre-de-la-Martinique �; � l'�poque, il avait �t� amen� au Seigneur par une missionnaire anglaise qui, venue � la Martinique avait �vang�lis� la ville�; seul mon p�re, qui �tait pompier, s'�tait converti et une fois converti, il eut � c�ur de faire conna�tre l'�vangile aux autres habitants de la Martinique. Voyant mon p�re pr�chant l'�vangile, cette missionnaire avait cru bon de quitter Saint-Pierre pour Fort-de-France , petite ville voisine, y laissant mon p�re seul. Mais � un certain moment, cette missionnaire dut rentrer en Angleterre pour se marier et elle �crivit plusieurs lettres � mon p�re, le suppliant de rejoindre Fort-de-France o� une �uvre commen�ait tandis qu'� Saint-Pierre on ne voulait rien entendre. "

Apr�s plusieurs refus, le p�re de ce pasteur accepta de quitter Saint-Pierre-de-la-Martinique pour Fort-de-France et c'est quelques jours apr�s le d�part de cet homme, ce seul chr�tien qui �voluait � Saint-Pierre-de-la-Martinique pr�chant l'�vangile dans le d�sert, trois ou quatre jours donc apr�s le d�part de cet homme, que cette pluie de feu s'est abattue sur Saint-Pierre�! Ensuite cet homme avait coutume de dire qu'il �tait une sorte de Loth, arrach� au feu in extremis. Mais les Martiniquais � qu'ils soient protestants, catholiques ou �vang�liques �, sont persuad�s qu'un vrai jugement est tomb� sur la ville. Tous avaient p�ri sauf un prisonnier dans les cha�nes, lequel a �t� lib�r� mais retrouv� affreusement br�l�.

L'arch�ologie a confirm� que la r�gion de Sodome et de Gomorrhe, avant ce jugement, �tait une r�gion fertile, peupl�e.

L�historien grec du nom de Strabon qui a v�cu quarante ans avant J�sus-Christ, entreprit des �tudes dans cette r�gion et relata que les villes de Sodome et de Gomorrhe furent d�truites par un tremblement de terre accompagn� de jets de flamme et d'asphalte liquide. C'est un historien pa�en, grec qui a affirm� cela.

En 1931, une exp�dition arch�ologique conduite par le professeur Kyle et le Vice-consul de France � J�rusalem, sur les bords de la mer Morte, ont fait la d�couverte d'une civilisation aux ruines, rapportent-ils, couvertes de cendres. Ce qui prouve que ces villes ont �t� d�truites par le feu et non par l'eau. Et le professeur Kyle d'ajouter�: " La grande catastrophe s'est produite exactement comme la Bible l'a d�crite. " Ce m�me arch�ologue poursuivit ainsi�: " Ce bitume bouillant dut d�gager une �paisse fum�e. "

Je ne sais s'il avait � l'esprit ces textes de la Bible en Gen�se 19/28 : Abraham porta ses regards du c�t� de Sodome et de Gomorrhe et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit s'�lever de la terre une fum�e, comme la fum�e d'une fournaise. C'est ainsi qu'on �t� jug�es ces g�n�rations � cause de leurs d�bordements sexuels.

Franchement, nous avons, nous aussi, pass� le point de non retour. Qu'en sera t il de notre g�n�ration ? Je vais vous le dire, c'est �crit.

L'ap�tre Pierre annonce dans la deuxi�me lettre au chapitre 3 et au verset 10 : Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les �l�ments embras�s se dissoudront, et la terre avec les �uvres qu�elle renferme sera consum�e.

Je compte parmi mes amis un des plus grands atomistes de France, lequel travaille en ce moment sur la d�sint�gration des d�chets atomiques qui r�sulteront de ces centrales nucl�aires destin�es � remplacer l'�nergie du p�trole. Cet ami, qui est chr�tien m'a confi� : " Quand on lit ces textes de l'ap�tre Pierre, c'est exactement ce qui se produit lors d'une d�flagration nucl�aire. "

Les cieux enflamm�s se dissoudront et les �l�ments embras�s se fondront.

Cet ami eut ces mots�: " J'ai comme l'impression que ce Pierre a assist� � une d�flagration atomique. " Et Lui en sait quelque chose, il est savant nucl�aire !

Voici donc ce qui est annonc� pour notre g�n�ration. Il ne fait aucun doute que cela vient. Le seul espoir pour notre humanit�, c'est le Christ. Tout pr�s de la fin, le Chancelier Adenauer fit venir pr�s de lui Billy Graham qui se trouvait alors en Allemagne, et l�interrogea :

Y a-t-il un espoir de paix pour ce monde, parce que je n'en vois point ?

Billy Graham lui a r�pondu :

Je n'en vois point non plus en dehors du Christ.

Oui, je le crois aussi, c'est en Christ qu'est le seul espoir.

Et vous vous souvenez aussi de cette d�claration de ce Secr�taire G�n�ral des �tats-Unis, Dag Hammarskj�ld, qui �tait un authentique chr�tien : " Si le monde ne passe pas par une nouvelle naissance, nous sommes finis�! "

J�sus a dit : Je suis la porte�; si quelqu'un entre par moi, il sera sauv�. Heureusement que dans notre c�ur br�le une esp�rance extraordinaire, une esp�rance qui aide � vivre, une esp�rance solide, une esp�rance qui se fonde sur l'�criture, sur les paroles m�me du Seigneur�! Sinon, nous serions sans Christ et sans esp�rance dans ce monde comme tant et tant d'hommes sur la terre�! Il n'y a plus aucun espoir pour ce monde. Est-ce clair pour vous ?

La Bible dit : Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme et qui cherche la chair pour appui, mais b�ni soit l'homme qui se confie en l'�ternel son Dieu et dont l'�ternel est l'esp�rance.

Mes amis, o� regardez-vous ?

On rapporte l'histoire d'un apprenti marin qui sur son bateau attendait avec impatience le jour o� son capitaine lui donnerait enfin la permission de grimper jusqu'au sommet du m�t. Et tandis que tous les jours, il regardait monter sur ce m�t les autres marins plus exp�riment�s que lui, il en devenait jaloux. Enfin l'ordre arriva et son capitaine lui dit : " Allez mon gars, c'est ton tour, vas-y aujourd'hui�! Et ce moussaillon, enthousiaste, dynamique, est all� sur ce m�t, il a grimp� comme s'il l'avait toujours fait. Mais lorsqu'il arriva au sommet du m�t, il eut la malheureuse id�e de regarder en bas et ce faisant, il vit son bateau bouger, les autres bateaux autour du sien bougeaient aussi et il fut pris de vertige. La t�te commen�ait de lui tourner dangereusement, � la limite de la catastrophe. Heureusement, son capitaine ne l'avait pas quitt� des yeux et lui avait lanc� d'une voix forte�: " Regarde en haut, regarde en haut�! " Il regarda en haut et ses sens lui revinrent.

O� regardez-vous mes amis ? N'est-il pas vrai que nous aussi, tout chr�tiens croyants que nous sommes, � souvent regarder en bas, nous sommes pris de vertige, nous voyons tout bouger, nous voyons ce monde en proie � des crises insolubles, nous voyons dans nos familles des choses absolument insupportables, et nous sommes pris de vertige, � la limite de la catastrophe. Puissions-nous entendre, comme ce moussaillon, le cri de notre Capitaine, le Christ, nous ordonner : Regarde en haut ! regarde en haut !

Et J�sus avertit�: Quand vous verrez ces choses arriver, levez vos t�tes car votre d�livrance est proche.

Veillez et priez pour que vous ayez la force d'�chapper � tout cela.

Puissions-nous prendre connaissance de ces avertissements et faire partie de ceux et celles qui regardent en haut et attendent le retour du Christ�: bient�t le Ciel va se d�chirer, le Christ va appara�tre venant chercher les Siens.

Car le Seigneur Lui-m�me, � un signal donn�, � la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi�rement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rest�s, nous serons tout ensemble enlev�s avec eux sur des nu�es, � la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Quelle esp�rance ! Gardons-nous du p�ch�. Veillons et prions, prenons nos distances d'avec ce mouvement de corruption qui existe dans ce monde. Refusons-le et faisons comme No� qui �tait un homme vivant � contre-courant. Seuls les poissons vivants sont capables de remonter le courant, les poissons morts le descendent � une vitesse infernale, le ventre en l'air tandis que les poissons vivants remontent le courant. Sommes-nous le ventre en l'air � descendre ces courants vers la perdition �ternelle ? Ou bien sommes-nous ces poissons qui remontons le courant, qui vivons � contre-courant�?

Je me suis trouv� en Gasp�sie, au nord du Qu�bec, � la limite de la terre habitable. Un chr�tien m'a propos� d'aller voir l'�v�nement de cette ville travers�e par un courant d'eau se jetant dans le Saint-Laurent�: il s�agissait de voir les saumons remonter le courant le long de cette rivi�re pour aller frayer quelque part et redescendre apr�s. Parce que c'�taient des saumons vivants, on les voyait en mesure de remonter le courant tr�s fort vers le Saint-Laurent.

Si nous sommes vivants, nous pouvons vivre � contre-courant, �tre non-conformistes et puis �tre aussi de ces gens tels que No�. No� signifie repos. Ce No� a v�cu dans le repos de l'�ternel au sein d'une g�n�ration perverse et adult�re.

Puissions-nous, nous aussi, �tre en paix�! Nos destin�es sont dans Sa main au sein de cette g�n�ration, agissant en tout pour lui faire conna�tre J�sus-Christ et attendant des cieux Son retour.

Qu'Il en soit b�ni !